Sonar.

Einer der vielen helfenden Hände von FAITH ist Fotojournalist Nabin Baral. Der 26-jährige studiert Journalism & Mass Media Communication in Kathmandu und arbeitet momentan an seiner Abschlussarbeit. Darüber hinaus ist immer auf der Suche nach dem perfekten Foto zu einer Story.

Für FAITH dokumentiert er fotografisch die verschiedenen Projekte und arbeitet am Design von Postern mit. Darüber hinaus entwickelt er auch Film- und Werbeskripts in Zusammenarbeit mit Miraz, dem kreativen Kopf hinter FAITH.

Neben dem bereits gestern veröffentlichten Foto eines Drogenabhängigen werden heute zwei weitere Arbeiten von Nabin präsentiert:

Im Oktober 2007 nahm er dieses Foto im Gangapurna Himal (Manang Distrikt) auf, der den gleichnamigen Gletscher samt Gletschersee zeigt. Dieser entstand erst in den zurückliegenden 50 Jahren und kann durchaus als Zeichen für die Folgen eines Klimawandels gesehen werden.

Im Rahmen der FAITH-Produktion „the other choice“ für die GTZ war Nabin auch an der Suche nach passenden Locations beteiligt und schoss unter anderem dieses Foto eines Sadhu Baba.

Nach seiner Masterarbeit sieht auch er seine unmittelbare Zukunft im Ausland. Er möchte weiterhin als Fotokorrespondent arbeiten und unter anderem an einem Training der deutschen IIJB teilnehmen. Danach möchte er wieder nach Nepal zurückkommen und sein erworbenes Wissen in einem neuen Job einbringen.

Vom 24. bis 26. August findet in Kathmandu die zweite nationale Harm Reduction Konferenz statt. In Workshops und Vorträgen soll den Zuhörern näher gebracht werden, wie (Über)Lebenshilfe für Drogenkonsumenten geleistet werden kann.

Auch FAITH (friends affected and infected together in hands) haben einen Teil zur Konferenz beigetragen. Die 15-minütige Dokumentation “the other choice” über die Oral Substitution Therapy (OST) wurde dem Publikum gezeigt. Die OST ermöglicht Drogenkonsumenten, von einer Injizierung zu einer oralen Einnahme von Drogen zu wechseln.

Das Risiko einer HIV-Infizierung wird dadurch ebenso minimiert wie die Möglichkeit, eine durch Blut übertragbare Krankheit zu bekommen. Die Patienten werden dann mit Methadon oder Buprenorphin behandelt. “the other choice” zeigt Konsumenten bei ihrem erfolgreichen Weg in der Therapie, wichtige Entscheidungsträger der nepalesischen Gesellschaft und beteiligte Organisationen wie UNODC/UNDP und GTZ.

Trotz der Implementierung von OST durch die nepalesische Regierung 2002 ist diese Art der Therapie noch immer nicht flächendeckend möglich. Lediglich in der Hauptstadt Kathmandu können Patienten individuell behandelt werden. “the other choice” wurde am Freitag zur besten Sendezeit auf Kantipur TV ausgestrahlt und feierte seine internationale Premiere bereits auf dem 9. International Congress On AIDS in Asia & The Pacific mit dem Titel “Empowering People – Strengthening Network” in Nusa Dua (Bali, Indonesien).

Mit der weiteren Veröffentlichung der Dokumentation und der daraus resultierenden Aufmerksamkeit versucht FAITH, notwendige Aufklärung und Prävention im Bereich HIV/AIDS zu betreiben. Dabei setzen die Mitarbeiter um Miraz Roshan Thakuri und Reena Lama auf einen engen Kontakt zu Drogenkonsumenten und den sozialen Einrichtungen in Nepal, die eine Vielzahl an Patienten betreuen – und dennoch vielen nicht weiterhelfen können. Etwa 70.000 der insgesamt 29 Millionen Nepalis sind nach offiziellen Angaben mit dem HI-Virus infiziert. Die Dunkelziffer liegt allerdings weit über den bislang veröffentlichten Zahlen. Die größten betroffenen Gruppen sind Saisonarbeiter in Indien, injizierende Drogenkonsumenten und Sexarbeiterinnen. Die Dunkelziffer

Noch fehlt eine schlüssige nationale Agenda, die die tief in der nepalesischen Gesellschaft verankerten Vorurteile effektiv bekämpfen und gleichzeitig die Situation der HIV-Infizierten erheblich verbessert. Vielleicht trägt “the other choice” und die erneut vorgestellte Oral Substitution Therapy zu einer Wende zum Besseren bei.

*Das Foto des Drogenkonsumenten wurde von Nabin Baral aufgenommen. Mehr von ihm und seinen Fotografien gibt es morgen auf Jindagi in Nepal.

100.000 Nepalesische Rupien – diesen Anreiz schaffte die Regierung Ende Juli, um Nepalis aus einer höheren Kasten die Ehe mit einem/einer Dalit schmackhaft zu machen. Die Kastengrenzen sind zwar offiziell durch das Muluki Ain 1963 abgeschafft worden, doch noch immer sind die Vorurteile und Abneigungen tief in der nepalesischen Gesellschaft verwurzelt.

Umgerechnet 1.000 Euro soll der Partner aus der höheren Kaste bekommen, unabhängig davon, ob die Ehe mit einem/einer „Unberührbaren/m“ lange Bestand hat. Die gut gemeinte Regelung stößt auf vehementen Widerstand. Talik Pariyar, Präsident der National Dalit Liberation Front (NDLF), fordert eine weitere Öffnung der Gesellschaft und betreibt aktive Aufklärung: „Mit Workshops und Seminaren wollen wir Druck auf die Regierung ausüben, um den Dalits mehr Unterstützung zukommen zu lassen.“

Er sieht ein großes Problem in der neuen gesetzlichen Regelung: „Die Ausbeutung von ‘unberührbaren’ Frauen, die die so genannten „Höherkastigen“ schon immer betrieben haben, wird weiter ansteigen!“ Die Regierung hätte den Dalits lieber mehr politische Unterstützung ermöglichen und gegen die weiterhin vorherrschende Ablehnung kämpfen sollen.

Zur einer ähnlichen Einschätzung gelangt auch Bahadur, der selbst ein Dalit ist und in einer Organisation aktiv gegen die eigene gesellschaftliche Ausgrenzung kämpft:

Wie beurteilst du die Entscheidung der Regierung, Ehen zwischen den Kasten – und vor allem die Ehe mit einem Angehörigen der Dalit – finanziell zu unterstützen?

Von einer Unterstützung kann ja keine Rede sein. Die Regierung bezahlt dafür, dass Ehen vorangetrieben werden, die gesellschaftlich weiterhin nicht gewollt sind.

Was bewirkt dann deiner Meinung nach der finanzielle Anreiz?

Ausbeutung und Festigung der weiterhin bestehenden Kastenunterschiede. Sich von einem oder einer Dalit scheiden zu lassen, birgt keinerlei Gefahr, keinerlei gesellschaftliche Ausgrenzung. Warum also die 100.000 Rupien nicht mitnehmen! Bei der Scheidung bleibt das Geld bei dem Partner aus der höheren Kaste. Wie soll das zu Gerechtigkeit oder einem Miteinander führen?

In welcher Situation befinden sich die Dalit momentan?

Obwohl die Kasteneinteilung seit Jahrzehnten nicht mehr besteht, hat sich für uns nichts geändert. Ich hatte keine Möglichkeit, eine Schulbildung zu bekommen. Warum? Ich bin Dalit. Ich habe keine Möglichkeit, eine angemessene Arbeit zu finden. Warum? Ich bin Dalit. Ich lerne eine Frau kennen, die nicht Dalit ist, und werde sie nicht heiraten können. Warum? Ich bin Dalit.

Wie kämpft ihr gegen diese Situation an?

Meine Freunde und Freundinnen der Dalit organisieren sich – in nahezu allen Distrikten Nepals. Vor allem in den ländlichen Gebieten ist der Zusammenhalt groß. Auch bis nach Kathmandu sind wir vorgedrungen, auch hier werden wir weiterhin verstärkt für unsere Rechte kämpfen. Das gilt natürlich auch für mich. Nicht umsonst heißt mein Name übersetzt „Mut und Tapferkeit“.

*Das Foto der Schulkinder schoß Ajay Tallam.
*Das Foto des jungen Mädchens machte Gamdrup.

Rajesh Adhikari ist Promotional Manager der Environment And Public Health Organization (ENPHO) in Nepal mit Sitz in Kathmandu. Er hat in der vergangenen Woche die von der Cholera betroffenen Distrikte besucht und sich ein eigenes Bild der Lage gemacht.

Herr Adhikari, welche Situation haben Sie während ihres Aufenthaltes in den betroffenen Distrikten vorgefunden?

In allen fünf Regionen sind Ärzte und Freiwillige vor Ort, die Patienten werden mit den notwendigen Medikamenten versorgt. Die Lage ist ernst, aber nicht so dramatisch, wie sie in den Medien dargestellt wird. Allerdings kann auch noch nicht von einer Lösung des Problems gesprochen werden.

Jedes Jahr sind die Gebiete von der Cholera betroffen. Welchen Auslöser gab diesmal?

Eine kleinere Gemeinde hat altes (dead) Büffelfleisch gegessen. Einigen ist es nicht bekommen, sie haben sich übergeben oder litten an Durchfall. Alles landete schließlich am und im nahe gelegenen Fluss, der auch an anderen Gemeinden vorbeifließt. Die Bewohner der anderen Gemeinden haben das Wasser getrunken oder zur Zubereitung ihrer Speisen verwendet.

Wäre das Wasser grundsätzlich zum Trinken geeignet?

Durch den Monsun und die ungewöhnlich schweren Niederschläge in diesem Jahr sollte man darauf verzichten. Doch die Bewohner haben keinerlei Wissen über Hygiene und verunreinigtes Wasser. Das nächste Health Office ist fünf Stunden zu Fuß entfernt, die nächste Anlage zu Aufbereitung von Wasser ganze drei Tage. Die Infrastruktur im Mittelgebirge ist katastrophal.

Wie könnten die Gemeinden und die nepalesische Regierung mit der Situation, die jedes Jahr wieder erneut auftritt, umgehen?

Es geht nur mit Prävention vor Ort. Das könnten Poster und Broschüren mit wichtigen Informationen sein. Oder Aufklärungssongs, die über das lokale Radio verbreitet werden. Es sollte zumindest nicht dazu kommen, Militär und Ärzte mit Medikamenten losschicken zu müssen, wenn die ersten Meldungen über Tote in Kathmandu eintreffen.

Konnte die ENPHO etwas gegen die Cholera konkret ausrichten?

Wir haben Water Purifier mitgenommen und in den Gemeinden verteilt, nachdem wir den Bürgern erklärt haben, warum sie das Wasser nicht trinken sollten. Lediglich wenige Tropfen genügen, um das Wasser virenfrei und trinkbar zu machen. Water Purifier sind günstig, vor allem im direkten Vergleich zu den jetzt notwendigen Ausgaben für die Regierung. Darüber hinaus haben wir 65 Freiwillige in die Distrikte geschickt, um die lokalen Kräfte zu unterstützen.

Herr Adhikari, vielen Dank für das Interview.

Neben den Freiwilligen der ENPHO haben auch die Maoisten der UCPN über 250 Mitglieder in die Distrikte entsendet. Dabei sparen vor allem die Maoisten nicht mit Kritik an der Regierung, die „zu langsam reagiert hätte.“ Vor allem der Besuch von Umakanta Chaudhary, Minister Of Health, in Deutschland während des Ausbruchs der Epidemie wird besonders kritisch beurteilt. Das Parlament hatte die Auslandsreise allerdings genehmigt und nicht auf eine vorzeitige Rückreise von Chaudary gedrängt.

*Purified Water ist ein Foto von Neubie.

Prithvi Raj Aryal wertet für die nepalesische NGO „FAITH“ (friends affected and infected together in hand) Umfragen und Erhebungen über das Thema HIV/AIDS aus. Er ist 25 Jahre alt und befindet sich kurz vor seinem Masterabschluss in Journalismus und Kommunikation. Geboren und aufgewachsen ist er in Tanahun, einem Distrikt in der Nähe von Pokhara. Sein Ziel: Einen Platz in einem weiteren Masterstudiengang in England ergattern.

Prithvi, du bist vor fünf Jahren nach Kathmandu gekommen, um hier zu studieren. Gab es damals, mit knapp 20 Jahren, andere Alternativen für dich?

Ich hätte einen ähnlichen Weg gehen können wie meine besten Freunde. Tanahun ist sehr stark von der Landwirtschaft geprägt. Die Möglichkeiten, einen angemessenen Job zu finden, sind sehr begrenzt. Meine Freunde entschieden sich damals gegen die Landwirtschaft und für die Arbeit in den Golfstaaten.

Wie lange arbeiten sie bereits dort und welche Berufe können sie dort ausüben?

Meine Freunde haben alle keine Ausbildung und sprechen weder arabisch noch englisch. Sie arbeiten in Hotels als Wachmann oder auf Baustellen. Alle zwei bis drei Jahre kommen sie nach Nepal, bleiben zwei bis drei Monate bei ihrer Familie und fliegen wieder zurück.

Lohnt sich denn die Arbeit in den Golfstaaten, sowohl für deine Freunde als auch für deren Familien, der die Arbeitskraft für die Landwirtschaft fehlt?

Meine Freunde verdienen etwa 500 Dollar pro Monat, und das bei 15 Stunden Arbeit am Tag. Sie können etwa 20.000 Nrs, also knapp 300 Dollar pro Monat, an ihre Familien in Tanahun schicken. Da bleibt nicht viel übrig für die Dinge des alltägliche Lebens vor Ort. Einem Bekannten ist es da besser ergangen: Als gelernter Koch ist er in den Hotels sehr begehrt und verdient gut das doppelte im Monat.

Die finanzielle Unterstützung entspricht demnach einem durchschnittlichen Monatslohn in Nepal. Weshalb haben deine Freunde die Mühen auf sich genommen, einen Vermittler zu bezahlen, sich zu verschulden und in den Golfstaaten für wenig Geld zu arbeiten?

Sie hatten keine andere Wahl. Die Arbeit in der Landwirtschaft ist hart und wirft bei weitem nicht so viel Geld ab. Einen anderen Job, etwa in Kathmandu, hätten sie nicht bekommen. Es blieb ihnen nichts anderes über, als in die Golfstaaten zu gehen – auch wenn das bedeutet, ihre Familie drei Jahre lang nicht zu sehen und unter widrigen Umständen zu leben.

Warum hast du dich für den Schritt nach Kathmandu entschieden?

Ich hatte die Möglichkeit. Die musste ich einfach wahrnehmen. Jetzt hoffe ich, dass ich ein Visum für England bekomme und dort meinen zweiten Master machen kann. Eine Spezialisierung im Bereich „Medien“. Anschließend könnte ich nach Nepal zurückkommen und einen guten Job bekommen. Diese gibt es leider momentan nicht – noch nicht einmal schlecht bezahlte.

Nächste Woche erfahrt ihr mehr über die Situation der Unberührbaren in Nepal und die Arbeit eines jungen Fotojournalisten, der unbedingt nach Deutschland möchte.

Vor zwei Wochen war es wieder soweit: Bereits weit vor Mitternacht versammelten sich gut 800 junge Menschen vor dem Büro der UK Visa Application in Kathmandu. Sie sicherten sich einen Platz in der langen Schlange, verbunden mit der Hoffnung, eines der begehrten Visa für einen Studien- oder Arbeitsaufenthalt im Vereinigten Königreich zu ergattern.

Viele junge Nepalis, die gerade ihren Bachelorabschluß gemacht haben oder bereits mit einem Master ausgestatten sind, wollen ihr Glück im Ausland suchen. Jobs für Akademiker sind rar in Nepal, zumeist bleiben die Abgänger monate- oder sogar jahrelang ohne Arbeit. Eine Stelle in dem Bereich zu finden, den man womöglich studiert hat, ist nahezu aussichtslos. Was bleibt ist die Hoffnung, im Ausland entweder das Studium mit einem hochwertigen Abschluß zu beenden oder mit einem zweiten Master zu erweitern.

Die Chancen stehen gut, da viele Länder um die nepalesischen Studenten buhlen. Vor wenigen Wochen erst haben Kanada und eben England ihre Regularien neu ausgerichtet. Weiterhin sind Englischkenntnisse durch einen Kurs beim British Council nachzuweisen und es wird sichergestellt, dass die ausländische Universität die Eingangsvorraussetzung auch anerkennt. In Zeiten von Bachelor und Master ist dies kein Problem mehr.

Sunil hat sich erstmals für ein Visum beworben. Fleißig bereitete er sich auf den wichtigen Sprachtest vor und hofft, bei der Vergabe des Visums etwas Glück zu haben. “Ich habe gerade meinen Bachelor abgeschlossen. Jetzt muss ich sechs Monate auf meine Ergebnisse warten. In dieser Zeit würde ich gerne arbeiten, aber einen angemessen Job finde ich nicht – entweder fehlt mir noch das Bachelor-Zeugnis oder ich habe noch nicht die notwendige Arbeitserfahrung.”

“Aber wie soll ich die finden, wenn ich lediglich im Supermarkt arbeiten kann?” In Kathmandu könnte er als Lehrer arbeiten, möchte aber viel lieber in dem Bereich tätig sein, den er auch studiert hat – Soziologie. Doch an einen Job an der Universität kommt er nur durch Beziehungen heran und in der freien Wirtschaft gibt es momentan keine Vakanzen.

Yogalehrer Bhupal wiederum versucht seit zwei Jahren an ein Visum zu gelangen. Erst für die USA, jetzt für Kanada. Sein Ziel: Ein Masterabschluß in Spa-Management. “Die Vorraussetzungen für einen Aufenthalt in Kanada sind in Ordnung, vor allem kostet mich der Aufenthalt weniger und ich werde eher angenommen als zum Beispiel in Deutschland. Nach den zwei Jahren würde ich dann gerne wieder nach Nepal zurückkommen und mit meinem neu gewonnen Wissen hier ein Spa managen. Dieses Know-how fehlt in Nepal noch.” Auch sein Bescheid wird in den nächsten Wochen eintreffen. Dann ist nur noch eines zu klären: Ob seine Frau für die Zeit des Studiums mit nach Kanada kommen darf: “Denn ohne sie gehe ich nicht.”

Lest morgen ein Interview mit meinem Arbeitskollegen Prithvi über seine Möglichkeiten nach der Schule, seine Migration nach Kathmandu und seine Hoffnung auf einen Studienplatz in England.

15:03 Uhr in Sanepa: In einem Stadtteil von Patan im Süden von Kathmandu gehen binnen weniger Minuten zwei kleine Sprengsätze in die Luft. Ziele: ein Transport Management Office und das Parteigebäude der Nepali Congress Party.

Zu den beiden Anschlägen bekannte sich die Nepal Defence Army (NDA), eine radikal-hinduistische Gruppierung, deren Aktionen und Anschläge sich in Nepal gezielt gegen Christen und Muslime richtet – und seit heute auch gegen den hinduistische Teil der nepalesischen Gesellschaft.

Die beiden explodierten Bomben richteten nur wenig Schaden aus. Menschen wurden nicht verletzt, selbst die Gebäude blieben weitgehend unversehrt. Weitere Sprengsätze wurden vom Bombenkommando der nepalesischen Polizei entschärft. Offensichtlich sollten die Explosionen lediglich eine Warnung sein, da sie 1.) zu schwach und 2.) zu einer Zeit gezündet wurden, in der beide Gebäude nahezu menschenleer waren. Der Aufmerksamkeit konnte sich die Nepal Defence Army dennoch gewiss sein.

Trotz des glimpflichen Ausgangs lässt sich in den zurückliegenden Wochen ein Herabsinken der Hemmschwelle zur Gewalt feststellen. Die Gründe sind vielschichtig: Alleine drei große Industrieanlagen wurden in den letzten Monaten wegen Streiks geschlossen, tausende Menschen sind dadurch vorübergehend arbeits- und einkommenslos und die Enttäuschung über die maoistischen Ex-Rebellen wächst. Gestartet als große Hoffnungsträger verzetteln sich die Anhänger der Maoisten in einem politischen Kleinkrieg mit den anderen Parteien und planen weitreichende Protestaktionen.

Dabei schrecken sie auch nicht vor überzogener Rhetorik zurück: “The US has already entered into India and China and therefore Nepal could be the place from where the world war could begin as the second world war had begun from a small country.” Das Problem an der Aussage, die jeglicher (politischer) Grundlage entbehrt: Man kann nicht einschätzen, zu was die Maoisten in der Lage sind. Einen König haben sie bereits gestürzt und binnen kürzester Zeit sind sie zur stärksten demokratisch gewählten politischen Kraft aufgestiegen.

Der Ton wird rauer, die Lage angespannter.

Am Donnerstag auf Jindagi in Nepal: Warum sich hunderte von Nepalis nachts vor das UK Visa Application Büro stellen und bis zum nächsten Tag in einer langen Schlange ausharren.